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2575 – 2465 BCE.

为什么秦始皇之后没有皇帝给自己做兵马俑？孔子曾经在秦始皇之前大约300年的时候提问：始作俑者，其无后乎？所以后人就不作这些兵马俑了。 -- 这当然是搞笑的说法。

不知道孔子对于商朝了解多少，商朝盛行血祭活人，在商朝国都内考古发现大量的宰杀人类的痕迹。对于商朝统治阶层来说，如果不能杀活人用于祭祀，那完全是等同于「无后」的耻辱。

商文化是中国传统文化的核心起源之一，常用汉字比如：用、废、刑、戮... 都是血腥的祭献方法。商朝的人牲和畜牲没有什么区别，是不断地用掉或者废掉的消费品。以其中「用」字为例，甲骨文中多有记载：用牲；用羌于大乙...

周王灭商之后活祭现象减少了，而兵马俑则展示了一种完全不同与商祭的仪式感。然而从商纣到商鞅，从武王牧野之战灭商之后，到秦国应用商鞅之法扫灭六国完成一统中原的事业，从广泛活祭人牲的商纣，到法家儒家愚民集权后的朝代循环，在三千年的时间里，人民如人牲一般，牲口类是没有自主的生命权与思考权的。

对于秦始皇兵马俑技术的断代可以托词说是毁于战火，或者说是文明的衰落。而在艺术创造力方面，我们也不打算伤害中国人的自尊心，不少认定中国传统文明最优秀的人相信，中国的艺术在秦之后就迅速提升到写意的高度，因此不再回归秦时兵马俑所代表的写实。相对于古希腊雕塑展示的惊人的人体之美，中国艺术才是美的人们会说：因为礼仪之邦的中国人比古希腊人更早穿上了衣服，所以不屑于创造裸体雕塑。这一类说法不仅有明显取巧之处，而且也否认了人体之美必须是人类美学的来源。事实上人们知道现代写意的艺术家普遍也会有写实的习作。秦朝当时对应的欧洲史其实已经是古罗马了，人类早在几万年之前就学会衣服制作了，在此之后，如何让人相信比秦朝建立极权金字塔更早二千年的埃及金字塔都是裸体奴隶修造的？难道说穿衣服的能力也是中国人发明的？

如果食人族能给自己写历史，它们的史书可能比它们的食物更美味。

在中国史中，春秋战国这一段是中国文化中的灿烂。然而看一下地形图，祁连山走廊连着西域，这一带也被称为河西，因为黄河路过兰州后向北，今天兰州至银川这一段黄河就成为区分塞北的东边、西边的自然的河段，所以丝绸之路就是走去了河西。

而渭河则从兰州东南开始向东，直到咸阳、西安，再流入了折返后的黄河。因此，渭河接引了来自河西走廊的文化和技术，包括工具和武器。也因此，自商周，到秦汉，再到隋唐，都是得渭河得天下。

这是因为在农业时期，大欧亚区域的交流线路之地利被渭水得到了。

渭河两岸的山脉是秦岭一部分，秦岭不仅是泰国起源之地，也是周朝兴起的地方，「周源」就在渭河上流今天的宝鸡市附近，有岐山、凤翔、武功等地。

山脉河流造就的形势远比文字谎言值得信任，勘测风水可能比研究二十四史更容易接近真相。从地理和交通来说也许不是什么英雄得天下，而是渭水得以制霸中原的一个时代罢了。渭水和秦岭在这一段长达二千年的农业时期恰好成为中国政治的地理核心。从渭水的立场看来，也许不是什么秦家神武，没有秦始皇也会有渭始皇，渭河天生就是可以统治中原的。

这一状态在后来的历史上有两次变化，一是中东伊斯兰化之后，渭水的地位失效，之后中原之争就变为秦岭南北之争，北方黄河对南方长江。这是五代十国到宋元明清。二是大航海之后，北方的交通路线也失效了。清末，上海和广州成为贸易与技术的来源。

做为「欧亚丝路」的受益者，黑洞般的技术吸收方，也是常常从东方(长安）出发沿路抢劫的角色，中国史却总是将自己塑造为这一条路线的创造者和守护者。

看过地理、回归历史，据说秦始皇不仅焚书，而且把一些被称为儒的文化人活埋了，这叫做坑儒。否认这两件事的人要求支持者提供焚书坑儒罪行的明确证据，当然人证和物证都已经没有了，二千多年前的故事丢失了很多细节也难于一一求证考据。但是，焚书坑儒这四个字代表一种暴政，焚书是为了禁锢思想，为了愚民。坑儒是配套的手段，不仅让焚书更顺利、效果更好，而且消除暴行的证据。当一个代表暴政的词语出现时，这一类暴行也就被理解了，并且从此成为国家行为。杀人灭口可以看做焚书坑儒的同义词，这就是中国统治者的主要工作。

出土秦俑的秦陵与埃及的金字塔有一个共同特点，它们都以巨大的体积提供简单的功能：埋个死人。对艺术的欣赏、对技术的钻研都和这些建筑的主子没有什么关系，它们需要的都是强大的力量，都试图将生命带入死亡的世界。

相比陶俑陪葬，活体祭祀和血肉献祭更是来源于野兽本能。当人类还是野兽的时候，杀死猎物获得食物和生存机会。在猎物血液喷溅的时刻得到兴奋和满足，得到生命的体验。这种行为在国家出现后一度更盛行，血祭活祭都曾经是国家行为，国家的出现也代表着兽性的回归。后来在中美洲，印第安人的阿兹泰克帝国把这类行为在他们的金字塔上展示的淋漓尽致。

剥夺国家或者政府的死刑裁决权是对野兽的制约，但是在秦始皇建立的国家中这是不可能的。秦朝人不会把自己称为中国人，他们可能称自己是秦人、楚人、赵人... 把各朝都称为中国甚至提升为中华是民国之后的做法。

vvvvvvvvvvvvvvvvvv 关键词 vvvvvvvvvvvvvvvvvvv

 荷马 Homer， 伊利亚特 Iliad， 
 奥德赛 Odyssey， 腓尼基（的） Phoenician， 
 断臂维纳斯 Venus de Milo， 
 瑞阿斯青铜像 Riace Bronze，

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秦始皇死后不久，陈胜、吴广起义，《王候将相宁有种乎》从此成为无可超越的一个起义口号。陈吴失败之后，群雄四起继续争天下。项羽、刘邦进入决赛，楚汉相争。

刘邦胜利成为汉朝开国皇帝，而文化人没有注意到汉随秦制缺省的沿用秦始皇的体制成为大一统帝国，这也就真的确立了秦始皇的地位：始皇帝。同时在思想史中成功迫使以后的起义者爬在同一个极权三角形内，爬向同一个顶点。唯一的顶点制约在不同的朝代之上，中文世界的思想高度就从此被限制在这一点之下，在这里人们的最高想像，无论是忠诚还是叛逆，都是爬向这一顶点。

中国社会结构成为严格单一金字塔构造，不允许其它任何事物超越这一座金字塔，不论理智的还是情感的存在，都必须被金字塔镇压。对反抗者的迫害是认真的千刀万剐，严格的诛灭九族。

最初，九族是指从爷爷的爷爷到孙子的孙子，后来泛指一切有关系的亲人朋友和老师学生以及他们的家人。中国统治者爱杀人九族，这是一个嗜血变态的兽性爱好。

集权国家将一切社会管理的工作简化为镇压，而金字塔就是镇压的模型。

只有军队可以反抗这一座巨塔，而战争又恰好将统治之塔建得更高，让社会变得如同军营般森严。

金字塔不仅收集财富，收缴武器，而且压制自由言论、压制自由思想，暴力反抗的结果只是让塔越来越高。宝塔带着魔力，让登塔的人活化兽性，增长魔力，将更多的人压在塔下。循环开启后，再法终止，一切都被压制，时光也被压制，一千年，再一千年不再变化。

为什么古代中国没有出现更美丽的更准确的裸体雕塑？因为此地统治者的主要工作是切割人体，兽性的权力背景下，残破的人体在统治者眼中才是美丽的。它们在二千年前就做到了工业化后西方绘画中出现的野兽一般分解人体的效果。

按照时间轴欣赏艺术品，也许可以理解进化中的另外一种力量，这是令人叹息的美学史。虽然权力者更相信暴力在进化中的作用，艺术品却呈现了另外一种决定文明演化的力量。

从公元前207年秦朝灭亡。直到公元1911年，中国皇宫里皇室还在大量享用被切除鸡巴的太监的服务，这一种行为在中国史中存在的时间太长久了。

印度次大陆的书写系统是距今2200年前出现的：公元前200年，有婆罗米文字， Brahmi; 佉卢文字， Kharosthi。

地理上，中国是人类逃亡中的一站，很可惜，这个地理位置便于魔鬼构造陷阱。在这里，中国人被构陷二千年。地理决定历史，这是农业社会中的一条定律。

青藏高原阻拦了交通，东南亚的雨林水网阻断了南面，西面只有漫长风沙中的祁连山走廊提供狭窄的通路，塞北向北是西伯利亚冰原，在中世纪，这些地域都不适合农业。而东面就是最大的大洋，太平洋。从而，适合农业发展的中原地区统一之后就成为农业陷阱，在长城修好之后陷阱结构就更完善了。

陷阱隔离了干扰，为修造单一金字塔提供了良好条件。

走出非洲后，跑得太快会出问题。中国人跑得比较快，印第安人跑得更快。

楚汉战争中，刘邦打败项羽于前202年建立汉朝。

这个时候，古罗马处于共和中期，公元前218年至前201年，正在进行第二次布匿战争，结果当然是罗马的胜利。布匿战争打了三次， Punic Wars, 目标是地中海西部的统治权，包括今天的西班牙和非洲北部。第三次完全是古罗马以强凌弱。胜利是如此恶劣，以至于二千年后我们都不想去重温这一让迦太基人彻底毁灭的事件。屠城、灭神。

大约这人时候，印度人摩奴写了《摩奴法论》，成为印度文化的一个起源。

在欧洲，帕加马祭坛上的浮雕，被大蛇缠住的《拉奥孔与儿子们》大约是这一时期最精美的雕塑，没有认真查对雕塑的准确时间，祭坛的位置在今天的土耳其，这是一些严格的人体写真作品。 Pergamon Altar, Laocoon and his sons.

一般认为古希腊在公元前 146 年结束，标志事件是希腊半岛南部，科林斯海湾旁的科林斯城被罗马攻陷。 Sack of Corinth, Achaean War. 尽管古罗马的扩张已经至少进行了一个世纪。一些学者认为古希腊的文明并没有消失，因为古罗马也是古希腊的继承者。在罗马和希腊交替的最后这一段时间也被称为：罗马古希腊， Roman Greece.

军事胜利之后，古罗马议会派遣十位大使进入希腊半岛，重新组织了希腊政治。打开城邦的城墙，上交武器，支付赎金。古希腊城邦并入古罗马的「马其顿行省」，雅典和斯巴达可以自治。

以古埃及的金字塔来构造中国社会模型是有一个错误的：金字塔是三维立体模型，但是极权体制是更低维度的东西，它完全可以用二维的平面的三角形来模拟。中国社会的基数（也就是维度）不是三，而是二。

本书中大量保留着作者早期研究时采用的金字塔模型，后期时间紧迫无法一一重新编辑，混乱之处恳请原谅。

此时的中国是汉朝，我们以汉朝为例来构造这个极权三角形。等边三角形是最方便的选择，三条边都是一个相等的边长。

汉朝地图较小，主要包括黄河中下游和长江中下游，不包括今天北京以北的地区比如东北、内蒙古，也不包括西藏和台湾。汉朝开国时辖区人口大约是 15 （单位百万，误差高达20%），汉武帝(156BC - 87 BC) 在141BC 继位，大约十二年之后，在 129BC 时人口已经增加到 36, 汉武帝击败匈奴建立不世功名的过程也是一个穷兵黩武的过程，他的主要成就在地图上显示为打穿河西走廊，从兰州打到了新疆。因此在 91BC 时人口一度降至 32, 后来汉宣帝时期（67BC）才增加到 40

极权三角形的面积代表人口，每一人在三角形内就是面积为一的一小块，在这个 1X1 的一小块内写上他/她的名字或者代号。这个人的权势以高度代表，这个高度当然也就代表了该人的地位和身价，因此汉武帝就是三角形上最高的顶点，也当然就是唯一的顶点，常言说得是：天无二日、人无二主。

等边三角形的面积公式是：

边长的平方 乘以 根号三 除以 四

因此汉武帝的三角形在人口 36 （百万）时边长是 9118 人，高度是 7896 人。如果高度按照地狱层数等分为18层每一层的层高就是 438 人的高度。将汉武帝放置在顶点后，再将此时的汉朝地图上的每一个人按照他和大帝的距离依次的放入三角形内，一层接着一层放满。放好卫青之后很快就可以放入霍去病，然后再把霍去病身边的人一个接一个的放入，这样把每一个人放进去之后就填满了汉武帝的三角形。

会有人说这个模型完全不对，弱智的等边的对称的什么三角形... 当时中国的统治者人数远远小于广大劳动人民的人数，是一小撮统治一大群，是完全不对等的统治结构，所以怎样能用等边三角形来构造统治模型呢？答案是：在汉武帝的面积三千六百万人的三角形上，统治者人数哪怕是少到一万人做这个一小撮，那么就是靠近顶点面积为一万的最上层三角形来代表这一小撮，如果是十万人，则取上方面积十万的小三角形即可。因此三角形模型对不同的统治阶层人数是同样适用的，极权或者集权的本质已经被唯一顶点的几何特点代表了。

这个三角形是动态的，其中每个人是有生命的，三角形内每一小块都可能在活动，有人爬上去就有人被踩下去，死掉的就消失了，由其它人替补。但是几何的约束就决定了其中人们的价值观、社会观、历史观等等。想要高人一等就要爬上去，因此，社会关系的本质是：相互践踏。想要做人上人就要让自己脚下踩更多人，勾心斗角和挖坑埋人是三角形内必须的高升之道。同时对于所有人来说，爬上去的企图必然会失败。这个「所有人」的人数等于总人数减一，因为几何约束就是只有一个人能够充当顶点。

人的生命与思想是多维度的，但是这个极权三角形是低到二维的东西，当人们被装入黑三角之后，地狱就降临了，几何的力量就足以消灭人性的维度。

如果说秦始皇之后的中国史就是这样一个黑暗的三角形是不是有点夸张呢？可是直到本书开始编辑，作者没有见到例外。实事究竟如何，请读者用科学的方法去证明或者证伪。

汉武帝在位时有一位学术名人：董仲舒， 179 - 104 BC. 他担任过江都相等职务。他熟读《公羊传》，这本书是对孔子的《春秋》的注释，公羊传据说是孔子的二代弟子写的，沿袭春秋的尊王思想，发展出诛心的特色。董仲舒本人的主张是：罢黜百家，表章六经。他甚至认为《公羊》可以用于司法，所谓公羊治狱。独尊儒术的意思就是除了孔孟学问以外，其它都罢黜掉，这和秦始皇的焚书有得一比。他参杂了阴阳五行说，提出天人感应，维持三纲五常等等，这些都是儒家历史中重要的观点。

天人感应为三纲中的君君臣臣加上了一个天的帽子，这是一种进步。皇帝成为天子，受命于天，天则类似神的概念，从而为儒家学说做了理论拓展。

三纲：君为臣纲， 父为子纲， 夫为妻纲。
五常：仁、义、 礼、智、信。

三纲五常做为儒家思想起源于法家的韩非子，在忠孝一文中说：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺，天下治。孔子也说过类似的话。汉朝儒家董仲舒继续用这个思想来愚民，这同时也是消灭逻辑的一套方法。如果三纲之首的君是强大而且又蠢又坏的恶魔，儒家就是前来定下食人的次序。如果君是个残暴的奴隶主，儒家就前是来定下君臣父子夫妻的奴役次序。之后的什么五常，仁、义、礼、智、信, 就都变成只有愚民才遵守的谎言。

现在也有不少人认为董仲舒其实败坏了儒家，尤其是他有一个《前德而后刑》的主张，人们认为这就让儒家成为法里儒表，就是实际上沦为残忍的法家了。

董仲舒之后，儒家学说才逐渐成为中国文化的核心，也成为中国社会伦理的奠基石。怪罪董仲舒扭曲儒家其实是没有必要的，在中国从商周到明清，整个中文世界没有发展出匹配逻辑学的相关学问。从社会结构来看，在极权的三角形内这是一个合理的现象，极权社会只服从权力，而权力不允许逻辑的真伪判断。现在既然理论上天子是人类社会的最高点，那么不论天子有什么想法他都是对的，学者找不到其它的立场，这里也就只能是一个没有逻辑的愚民世界，难于在内部出现启蒙的力量。

写到这里，本书作者不再想去怪罪任何一位古人，甚至包括秦始皇。至少在当时，思想的进化和血缘的传承似乎是两件不相关的事情。

在董仲舒去世的同一年，公元前104年，司马迁开始写史记，史记写作用了大约14年时间。

《史记》是中国第一部纪传体通史，记述五帝至汉武帝，被列为二十四史之首。中间因不合时宜的向汉武帝维护李陵将军的一次作战失败，司马迁被切除鸡巴。

有研究指出司马迁与李陵两家是世交，因此并不是简单的仗义直言，此事牵连到西汉权力布局，不应浮浅地理解。另有人指出史记做为一本史书亦是错漏百出，另一本古书《竹书纪年》中有很多不同的历史记录，以此进一步说明司马迁不是好人，罪有应得。但是我们的重点仍然是：鸡巴被切掉了。

（自古以来，中国愚民对历史有一个巨大的误解：以书为史。愚民中的所谓学者们通常也不知道：历史并不仅仅是几本书。）

在日常生活中，身体的安全仿佛自然而然。只有在失去人身安全的时候才知道它来之不易。而二千年前，有多少人能够知道：没有言论自由就没有人身安全？

当我们为中国社会建立三角形模型的时候，我们不是在做幼稚的几何绘画，我们是在应用几何学的直观而且不容诡辩的力量来对抗堕落保全生命。中国社会是一个权力支配的社会，这个事实由唯一顶点的几何结构模拟了，我们将由此得到一个学术工具来寻找中国人在历史中遭遇悲烈命运的原因，这就是一个三角形内的面积，它等于中国人口。

历史不仅仅是历史书，科学的方法可以用来寻找历史书之外的真相。平凡的普通人在历史中的真实境况究竟如何？当千千万万自然存在的人类身体被放入集权的三角形内之后，人体将被粗暴的切割，美丽的人体曲线将被三角形上直线的边与角构成的几何要素斩断然后堆叠成为三角形。

司马迁被切割掉的鸡巴是标志性的，人体语言的表述比所有的文字与书籍更为本质。从此我们将以人体状态做为历史研究的第一个基准，对于任何历史中出现的事物不论信仰、宗教、战争，不论经济、环境、文化，从思想到哲学，从技术到财富，从美学到科学，从性欲到兽欲，对社会与国家，对胜利者和失败者，对当世的人和前世的人，我们都将以人体形态为观察基准。有保全人体的社会，也有残害人体的社会，从而所谓历史也就被分为至少两种：人类的历史和兽类的历史。

对社会结构的几何简化让我们武断的将人类社会分为二类：单一顶点的三角形结构和多顶点的非三角形社会。三角形的面积代表人口总数，将社会中每一个人平等的用面积为一的单位方块代替并不是人人平等的理想的体现，而是我们的重点是研究历史中平凡的、无名的普通人在这样的社会结构中无可避免的境遇，正常的人们将被转化为愚民。

进一步如果我们需要寻找把人类史转化为兽类史的工具，这一类工具的草图我们已经快要得到了，这几乎是建构地狱的蓝图，它的简洁并没有减弱它对暴力和谎言的支撑力，它就是二维平面的三角形、三维空间的权力金字塔、四维时空中的历史路径。与人类生命和思想的进化方向相反，它是低维的，平面三角形已经可以用于解析它的主要特征。

现在暂时回到公元前100年去跟随历史的脚步。

司马迁因言获罪、忍痛写史记的时候，中国长城内外农牧对立，当人口增长如潮水淹过长城时，长城两边的战争成为中国历史主旋律之一。战争实在是一场场汉人皇帝和牧民单于之间的游戏，由将领和官员排兵布阵，在文人的激情讴歌中，农民牧民提起脑袋上场跑龙套。在人口背景下祭司血肉，这些文人有时候让人很烦。

中文是一种「鬼夜哭」的文字，记录真相的人在黑夜里哀嚎。

史记成书大约在公元前90年，写好后司马迁的女儿默默珍藏，不敢示人。

远击匈奴的汉武大帝在公元前87年死了，切司马迁的鸡巴对他来说只是一件小事，他也不知道自己其实是秦始皇的后代，所谓大帝只是一个儿皇帝、孙皇帝。

公元前73年，古罗马的角斗士起义，就是斯巴达克起义，之前在古罗马已经有好几次奴隶起义了。失败后，斯巴达克起义者被钉死在十字架上，沿途钉了6000个十字架。这意味着钉死至少6000名起义者，做十字架的目的不是把尸体钉上去，而是把活人钉上去，展示死亡，延长痛苦。

有记载古罗马曾经遭遇多次大瘟疫，公元79年， 166年， 250年都有瘟疫让罗马损失惨痛。

当时古罗马进入共和后期，将军们得到更大的社会权力，英雄辈出，比如凯撒，Caesar. 元老院任命他为「终身独裁者」，可是公元前44年，凯撒被一群元老院成员谋杀。这一段时间被称为古罗马共和国的危机，凯撒的侄子奥古斯都最终得到了权力，共和制的罗马从此逐渐进入帝国制，也就是元首制。他继承了凯撒的辉煌，他是凯撒的外甥的儿子，也是凯撒的养子。他被称为奥古斯都，这不是他自己起的名字，是长老院授予的。罗马从此进入元首制，虽然仍然不是父子血缘继承的君主统治制度，在他之后的罗马皇帝都被称为：奥古斯都， Augustus。那是公元 14年以后的事情了。

因古罗马的强大，当时的欧洲可以分为被罗马统治的地中海沿岸，和没有被统治的北方。其中，西北有高卢人，东北有日尔曼人。当时，他们都在罗马外边，都是北方的野蛮人。也是后来陷落罗马古城的力量，和中国北方的游牧民族有点类似。汉朝以北的匈奴，其实有早年向北迁徙的夏朝人。在文明与野蛮的交替中，文明可以一次次堕落。

日尔曼（German）和德国（German），在中文里这是两个表面看不到关联的词汇，然而在英文或者拉丁文中，这几乎就是一个词。

后来在纳粹的时期，日尔曼人的祖先被宣传为金发碧眼，高大强壮，力量雄伟。在古罗马从共和制进入君主制的时候，日尔曼人是罗马北方的野蛮人，他们确实高大一些，但是战斗中缺少耐力。他们的健康状态并不好，平均寿命为35岁。部落成员群居在木头大屋子里，牛马羊等牲畜和人住在一起，中间也许有一个栏板分隔。屋子中央有火，火堆上方的屋顶上开一个洞用来排烟。人们普遍患有关节炎，爱喝大麦小麦酿制的洒。喝了酒就可以忘记一切，罗马将军们认为用洒精就可以打败他们。先给他们送去大桶大桶的洒，然后耐心的等一会儿，再带兵杀入。

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